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的余香——这时候你已经不期然进
了境界：正是这种金钱买不到的山野之地习习凉风，纯净的阳光淳和、恰淡、宁静的心境……这时，你才会真正感受到轻松、惬意体会到心中的富有，悟得闲适和野趣，进一种“无我”的闲淡
生之境……
“只要用“平常心”去品尝，喝什么样的茶都会悟得一样的心境。”
下面又写道：““中庸”酸甜苦涩调太和，掌握迟速量中行。
“明伦”奉茶为礼尊长者，备茶浓意表
谊。
“谦和”饮罢佳茗方知
，赞叹此乃茶中英。
“俭德”朴实古雅去虚华，宁静致远隐沉毅。
茶道者，茶文化的核心和灵魂是也。
何谓“茶道”就是“以茶载道”“道”寓于茗饮之中。
“茶道，造时
，藏时燥，泡时洁。、燥、洁，茶道尽矣。”
茶有四德，清、静、怡、真而已。
所谓“清”即清洁、清廉、清静及清寂之清。“茶艺”的真谛，不仅求事物外表之清洁，更须求心境之清寂、宁静、明廉、知耻在静寂的境界中，饮水清见底之纯洁茶汤，方能体味“饮茶”之奥妙。
所谓“敬”敬者万物之本，无敌之道也。敬乃对尊敬，对己谨慎，朱子曰：“主一无适”即言敬之态度应专诚一意，其显现于形表者为诚恳之仪态，无轻藐虚伪之意，敬与和相辅，勿论宾主，一举一动，均恰“能敬能和”之心，不流凡俗，一切烦思杂虑，由之尽涤，茶味所生，宾主之心归于一体。
所谓“怡”据《说文解字》注“怡者和也、悦也、桨也”可见“怡”字含意广博。调和之意味，在于形式与方法，悦桨之意味，在于神与感，饮茶啜苦咽甘，启发生活趣，培养宽阔胸襟与远大眼光。使我之间的纷争，消弭于形，怡悦的神，在于不矫饰自负，处身于温和之中，养成谦恭之行为。
所谓“真”真理之真，真知之真，至善即是真理与真知结合的总体。至善的境界，是存天
，去物欲，不为利害所诱，格物致知，益求，换言之，用科学方法，求得一切事物的至诚，饮茶的真谛，在于启发智慧与良知，使在
常生活中澹泊明志，俭德行事，臻于真、善、美的境界。”
看完了这些话，我略微有些明悟，或者连老
只是想把一生的管理经验传授给我？可是又不太像，总觉得这后面应当隐藏着什么，不过，这只能有从以后的事态发展来解开我的谜团了……
想到这里，我也只
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