。我不得不去墨西哥湾自溺而死，为的是有一个借
，好继续这种假文明的存在。我不得不像除去虱子一样除去我自己鬼魂般的身体。”这里含有尼采关于个体化原则瓦解的思想，自我只有摆脱了个体化原则，才能成为自由的自我，才能摆脱文明的束缚，这时候，按照尼采的说法，就是由
神
神转
酒神
绪，而且包含着
冲动，于是亨利·米勒就运用音乐、
来不断追求自我表现的狂喜。《南回归线》除了最初的一大部分和一些以空行形式出现的不规则的段落划分之外，只有两个正式的部分：
曲和尾声，都是借用了音乐的术语，似乎整部作品是一首表现自我音乐
教师，那时候他才十五岁。他在作品中描写的一次次- 迷离乡
- 臻儿被父亲的舔舐惊醒时，才发现自己的衣服快被脱光了。“爹……爹？你、你干嘛啊……”臻儿惊恐地睁大眼睛，原本迷糊的神智马上清楚过来，赫然发现父亲在她床上，不，是在她身上。这时唐安正把她的裤子往下拉，而这已是她身上仅剩的衣物，此外就连睡袜都被脱掉了。臻儿吓得不知所措，连反抗的念头也来不及起，又怯生生地问了一次：“爹？”“安静点。臻儿不是想要妹妹吗？爹来教你怎样生一个好妹妹。”唐安诡笑着扯去绸裤，臻儿
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- 罗玉玲疼得全身不住抽搐，连惨叫的力气都失去了，只能垂泪呻吟。“玉天邪”邪笑道：“别急，痛过之后，快乐就来了。”说完又开始搓揉罗玉玲的乳房，让后者紧张得不住发抖，可是这一次“玉天邪”的手法又和之前不同，那惹人厌恶的手掌忽然变得火烫起来，五指间更传出缕缕热气，直袭体内，每当他的手掌游移过处，那里就像被虫蚁咬过一样，变得又麻又痒，又有说不出的难过。罗玉玲只觉体内变得说不出的燥热，不由自主的扭动着娇躯，
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